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7. 害心术——淫念一生，种种恶念都生，以致恶行昭彰，身受恶报。
8. 害阴骘——骘是定说，上帝冥冥中有安定人的道理，那就是本善的性，和做人的根源。如淫乱了伦常之道，败德丧行，伤天地，灭...
梦醒居士编著
|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/100916273.html
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若是邪淫，更非所宜，古今志士，无一犯之。
不说谎 言为行表，是本心术，心既不真，行何能正。 望尔后生，切勿妄语，口是心非，终无结局。
不吸烟 烟俱勿吸，以伤卫生，口气常臭，熏天熏人。...
印光法师
|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1824081421.html
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学界吸收改造佛教之学以发展自身的同时，佛教界适应时势人心，从心理学、心理治疗的角度向世人介绍佛法，将佛法心理学化、现代生活化，已经成为一种日益澎湃的潮流。东杜仁波切的《西藏医心术》一书，将藏传佛教宁玛...
陈兵
|心理|
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/1151042089.html
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别人得意，便当生欢喜心，看见别人失意，便当生怜悯心。这样自己才能真实受用。如果忌妒别人成功，存著幸灾乐祸的心理，只会使自己的心术变坏而已。我以为：凡是损人利己的事，都不可以做。至于损害他人而对自己又没有...
佚名
|心念|命运|道德|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/1824222873.html
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求学问的人，先要端正自己的心术，而后才学习文艺，先要把自己本分做好，而后才施仁，例如一个人在孝梯方面有所亏欠的话，纵然他的才华盖世，也是不值得重视啊！”王老师晚年得子，而这个儿子就是文康公，大家都以为，...
了凡弘法学会 译整
|孝亲|尊师|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1247563097.html
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自称某某（大妄语），以他的魔通（有两种情况，一是修到走火入魔，自以为有成就，其实是魔暗中依附身上，而有神力；二是心术不正，同样走火入魔，但以魔为礼拜对象，身不由己，任他摆布，提倡魔道）来吸引崇拜者。它们...
扬子佑
|神通|防魔|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/1028453847.html
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把父母逼的“心术不正”；是什么把老师变得“一身铜臭”；又是什么把我们的孩子变成了“作弊特工”？
归结到根子上，还是应试教育的选拔模式过于的单一化，过于的程式化。一考定终身的现实，必然会引发高考作弊。...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/08493483656.html
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心术与养生 心理的调节与平衡，对于人的健康与长寿至关重要。但天灾人祸、际遇穷通、人情冷暖乃至平时的感官不适、言语冲突、举止违顺等等，都可能使人产生喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情绪，导致心理失衡，久而...安身立命、延年益寿的关键。 御心术涉及面甚广，各个宗教和各种学派都有自己的御心术。在中国传统文化的儒、释、道三家中，向有儒家治世、道家治身、佛家治心的界说，可见佛教以调御人心见长。 佛教认为，人心如...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261539741.html
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宗风由此一变矣。逮宣（和）、政（和）间，圆悟又出己意，离之为《碧岩集》，……于是新进后生珍重其语，朝诵暮习，谓之至学，莫有悟其非者。痛哉，学者之心术坏矣！绍兴初，佛日（宗杲）入闽，见学者牵之不返，日驰...观点，《碧岩录》的流行所导致的结果是“学者之心术坏矣”，而宗杲毁其刻板，则是“救末法之弊”的英明果决之举，否则禅林风气必为之大坏，“大有可畏者矣”。从禅宗本身的宗教立场来看，《碧岩录》在禅门的流行所...
董 平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23502141530.html
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习，谓之至学，莫有悟其非者。痛哉，学者之心术坏矣!绍兴初，佛日(宗 杲)入闽，见学者牵之不返，日驰月骛，浸积成弊，即碎其板，辟其说，以至祛 迷援溺、剔繁拨剧、摧邪显正，特然而正之，衲子稍知其非而不复慕。然非 佛日(宗杲)高明远见，乘悲愿力，救末法之弊，则丛林大有可畏者矣! 按照心闻禅师的这一观点，《碧岩录》的流行所导致的结果是“学者之心术坏矣”，而宗杲毁其刻板，则是“救末法之弊”的英明果决...
董 平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22382966080.html